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作者:张佳媛发布时间:2020-02-28 04:47:21  【字号:      】

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五百灵官。道教神灵,武当山为五百灵官洞天福地。据称玄天上帝修道武当山时,父王“思慕太子不能弃舍,令大臣领兵五百众,根寻太子回朝。”此五百部众“愿从太子学道,俱隐山中。帝升真之后,皆证仙道,今武当山有五百灵官者是也。”“武当山,五百灵官洞天福地也。上帝游年之所,各设灵官五百员主持守卫修道之士,功业成就皆隶保举,察善罚罪之司。”月李星君。十一大曜真君之一,亦称“太一月字星君”,全称“太一月孛暗彗真君”。“威慧神猛,震断九天,神剑挥击,鬼灭九泉。””太一月李星君主九天之下一切凶杀。星君戴星冠,摄朱履,衣玄霞鹤寿之帔,执五简带七星宝剑,垂白玉环佩,逆行黑道,顺之则吉,逆之则凶。”赵公明说地也不无道理,但云霄如何肯应?只道:“兄长,我等闭关之事乃是老师亲自吩咐,今日你我要出关,怕也还要先征得老师同意方可!”由于这个缘故,月亮被掩蔽,名叫月蚀。又由于阿修罗王前后两次掩蔽日月,发生日月之蚀,天降大声。七宝。“七宝”,“黄金一,珊瑚二,琥珀三,{石卓}磲四,玛瑙五,真珠六,碧玉七。一云:璃、苏牙、白玉、真珠、{石卓}磲、玛瑙、琥珀。”道教三清与四御七位最高神。“三清三境天尊,吴天至尊金阙玉皇上帝,紫微天皇上帝,北极紫微太皇大帝,承天效法后土皇地祗。”

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第二卷成长篇道家太极门--历代宗师正被这个消息震撼住的时候,才被那五祖巫有机可趁。此时回过神来,顿时大怒不已,心道:“果然巫族都是些卑鄙小人,可恶至极的偷袭者,就会些可耻的手段,我乐毅虽然不是什么英雄好汉也不会做出如此行径。哼!等着吧,君子报仇十年不晚,以后有你们巫族受的。”对于两位妖皇,乐毅还是感激不已的,虽然是飘相逢,但是如今人家出手相救,就是与自己结下了因果,更何况自己还拿了本是他们应该拥有的宝剑,自己和他们的因果解大了。这个因果不能不还,乐毅心里暗暗记住。原始对跪在地上的广成子叹了一口气道:“如今有云中子师弟为你求情,你且起来吧,望你以后行事吸取教训,多顺应天意,你被刑天打伤之事就此做罢!”正定何曾分语默,取不得兮舍不得。内药了性第九要。道德经》云:“有欲以观其窍,无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终,古今学人之要诀。外药不得,则不能出乎阴阳;内药不就,则不能形神俱妙。上德者修内药,而外药即全;下德者修外药,而内药方就。外药者渐法,内药者顿法。外药所以超凡,内药所以入圣。“有欲观窍者”外药,窃夺造化之功,幻身上事;“无欲观妙者”内药,明心见性之学,法身上事。倘外药已得,而不修内药,即吕祖所谓“寿同天地一愚夫”耳。况大丹难得者外药,外药到手,即是内药,圣胎有象,阴符之功,即在如此。《参同》云:“耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中。”所谓“无欲观妙”者此也。“无欲观妙”者,无为之道,但无为非枯木寒灰,绝无一事之谓,其中有朝屯暮蒙、抽铅添汞、防危虑险、固济圣胎之功。所以融五行而化阴阳,以至道法两忘,有无不立,十月霜飞,身外有身,极往知来,归于真如大觉之地,即佛祖所谓正法眼藏,涅妙心,最上一乘之大道也。若非了命之后而遽行此功,根本不固,虚而不实,未曾在大造炉中煅炼出来,总然了得真如之性,若有一毫渗漏,难免抛身入身之患。后人不知古人立言之意,多以性理为不足贵,试问世间学人,有几个能明涅之心乎?有几个能见真如之性乎?涅心、真如性,净倮倮、赤洒洒、圆陀陀、光灼灼,通天彻地,非可以后天人心血性而目之。古人亦有了性不了命,万劫阴灵难入圣之语,是特为未修命而仅修性者言之。若已了命,焉得不修性?若不修性,则应物固执,空有家财而无主柄。若不修性,虽幻身已脱,而法身难脱。若不修性,只可长生,而不能无生。若不修性,虽生身之初能了,而未生之前难全。内药了性之功,所关最大,无穷的事业,皆要在此处结果,何得轻视性乎?吾愿成道者,未修性之先,急须修命;于了命之后,急须了性。阴阳并用,性命双修,自有为而入无为,至于有无不立、打破虚空,入于不生不灭之地,修真之能事毕矣。

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田晓杰整理编辑)

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